SOLO, Solokini.com — Mengapa pendopo tidak boleh digunakan untuk moshing? Untuk menjawabnya, mari kita lihat makna pendopo secara filosofis dalam budaya Jawa.
Pendopo bukan sekadar aula terbuka atau lantai kosong beratap. Dalam konsep arsitektur tradisional, pendopo adalah bagian paling depan dari kompleks rumah Joglo yang sarat dengan pemaknaan spiritual, nilai kesopanan, dan tata susila masyarakat.
Makna Filosofis dan Arsitektur Pendopo Jawa
Untuk memahami mengapa aksi moshing dianggap melanggar norma, kita perlu melihat kembali fungsi dan kedudukan pendopo dalam kebudayaan Jawa.
Mengutip Arsitektur Tradisional Jawa terbitan Direktorat Tradisi, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (2009), tata bangunan rumah Jawa selalu mengusung prinsip kosmologi yakni Hamemayu Hayuning Bawana yang artinya hubungan harmonis antara manusia, alam semesta, dan Sang Pencipta.
Pendopo dibangun tanpa dinding sebagai simbol keterbukaan, kejujuran, dan kesiapan pemiliknya untuk menyambut siapa saja dengan rasa hormat.
Konstruksi atapnya ditopang oleh empat tiang utama yang disebut soko guru. Empat tiang ini melambangkan empat arah mata angin sekaligus penyangga keseimbangan hidup. Di bagian atasnya terdapat susunan kayu bertingkat yang disebut tumpang sari, sebuah simbol tahap pencapaian spiritual manusia menuju Yang Maha Kuasa.
Landasan filosofis inilah yang membuat pendopo senantiasa dipandang sebagai ruang agung yang dihormati.
Memahami Fenomena Moshing dari Kacamata Akademis
Lantas, apa sebenarnya moshing itu? Mengapa gerakan ini menjadi begitu kontroversial ketika dibawa ke ruang tradisi seperti pendopo?
Secara akademis, moshing atau moshpit dapat didefinisikan sebagai bentuk ekspresi tarian ekstrem dan agresif yang tumbuh dari skena musik underground seperti punk, hardcore, dan heavy metal sejak awal tahun 1980-an.
Dalam studi akademis Joseph M. Barker berjudul Tales from the Pit: Moshing in the Metal Scene (2019), moshing dijelaskan sebagai bentuk gerakan tubuh yang melibatkan aksi melompat, mengayunkan tangan, saling mendorong, hingga membenturkan fisik antarpenikmat musik di area terbuka depan panggung.
Sementara itu, dalam riset sosiologi karya L.R. Prasojo dan G. Hendrastomo yang terbit di Dimensia: Jurnal Kajian Sosiologi (2024), moshing dimaknai oleh para pelakunya sebagai sarana katarsis, sebuah aktivitas pelepasan ketegangan emosional, ekspresi kebebasan, serta peneguhan solidaritas dan identitas kelompok. Aksi ini memiliki norma internalnya sendiri yang dibangun atas dasar kebersamaan di tengah arena musik keras.
Meskipun moshing memiliki nilai sosial tersendiri dalam subkultur musik modern, karakteristik gerakannya yang sarat akan benturan fisik dan luapan energi liar pada dasarnya bertolak belakang dengan etika ruang tradisional Jawa.
Pendopo Ageng ISI Surakarta: Rumah Budaya dan Rumah Seni
Kedudukan pendopo menjadi jauh lebih berharga ketika berada di lingkungan kampus seni seperti ISI Surakarta. Berdasarkan laman resmi ISI Surakarta, Pendopo Ageng merupakan fasilitas utama yang dirancang khusus sebagai tempat pertunjukan seni adiluhung, mulai dari karawitan, gending, tari klasik, hingga pertunjukan seni pedalangan.
Ruang ini dibangun dengan memperhitungkan aspek akustik alami untuk memperdengarkan dentingan instrumen gamelan Jawa. Gamelan-gamelan yang tersimpan di Pendopo Ageng bukan sekadar properti panggung, melainkan benda seni bernilai sejarah dan kultural tinggi yang dirawat dengan penuh penghormatan. Setiap pertunjukan yang disajikan di tempat ini menuntut penghayatan, keheningan, dan kesantunan dari para seniman maupun penontonnya.
Mengapa Moshing Menabrak Etika Pendopo?
Meskipun moshing adalah bagian dari ekspresi anak muda yang sah dalam subkultur musik tertentu, membawanya ke dalam pendopo dianggap menabrak etika karena beberapa alasan mendasar.
Berikut penjelasan mengapa dilarang moshing di pendopo:
1. Pelanggaran Unggah-Ungguh dan Laku Alus
Masyarakat Jawa memegang teguh prinsip unggah-ungguh (tata krama) dan laku alus (perilaku yang santun). Pendopo adalah ruang yang memancarkan ketenangan dan keharmonisan. Gerakan moshing yang sarat aksi fisik agresif dianggap merusak suasana keagungan ruang tersebut serta dinilai tidak memiliki rasa empan papan, yaitu kemampuan menempatkan perilaku sesuai dengan tempat dan situasinya.
2. Risiko Merusak Benda Budaya
Di dalam pendopo kampus seni seperti Pendopo Ageng ISI Surakarta terdapat perangkat gamelan Jawa yang sangat berharga. Aksi moshing yang dilakukan tanpa kendali berpotensi tinggi memicu benturan fisik pada instrumen seni tersebut. Dorongan yang tidak sengaja dapat membuat instrumen bergeser, lecet, atau bahkan rusak, padahal merawat instrumen tradisi membutuhkan ketelitian tinggi.
3. Profanisasi Ruang Tradisi
Profanisasi terjadi ketika sebuah ruang yang dihormati dan disucikan fungsinya diperlakukan secara sembarangan hingga kehilangan nilai luhurnya. Menggunakan pendopo untuk moshing artinya mereduksi bangunan bernilai kosmologis ini menjadi sekadar arena berjoget bebas, seolah mengabaikan nilai sejarah dan estetika yang terkandung di dalamnya.
Menghargai Warisan Tanpa Mematikan Ekspresi
Menjaga kesakralan dan marwah pendopo bukan berarti menutup diri dari perkembangan musik modern atau mengekang kebebasan berekspresi generasi muda.
Ekspresi musik modern dan subkultur anak muda tentu memiliki wadah tersendiri yang tepat, seperti gedung pertunjukan modern, lapangan terbuka, atau ruang kolektif khusus. Sebaliknya, pendopo harus tetap dijaga fungsi dan keagungannya sebagai benteng pelestarian budaya.
Memahami batas-batas ini adalah wujud kedewasaan kita dalam berbudaya. Yakni tahu bagaimana cara menikmati kesenian modern tanpa harus mengikis rasa hormat pada warisan tradisi leluhur.
